Ifa em Ejiogbe:
Somente o trabalho duro pode te apoiar.
A ociosidade nos traz dividendos.
O trabalho é a nossa saúde, nosso amor-próprio, a nossa salvação.
Só por meio de trabalho e mais trabalho podemos garantir a saúde, a prosperidade e a felicidade.
Para Ifá ser inativo ou ser uma pessoa ociosa é ser uma pessoa que não tem uma ocupação e não produz rendimentos de forma ativa.
Tem uma conotação negativa, que pode chegar a identificar-se com outros termos como ‘ Vagabundo ‘ E ‘ preguiçoso ‘.
A preguiça é um mal que causa muitos danos.
Ifá menciona que um preguiçoso caracteriza-se por:
A. O preguiçoso é um dilatador:
- O seu lema é “Nunca faça hoje o que se pode fazer amanhã”. O preguiçoso desenvolveu a capacidade de adiar as coisas.
As tarefas que pode iniciar mas nunca termina. Desperdiça mais o tempo que o que trabalha. - A falta de vontade para trabalhar faz com que qualquer tarefa física lhe seja forçada.
B. O preguiçoso é um inventor de pretextos
- Sempre tem algum motivo para evitar o trabalho, seja por apatia ou inércia.
- Tem dificuldade em tomar a decisão de ir trabalhar, prefere adiar. Não é honesto o suficiente para dizer que não vai trabalhar.
- O preguiçoso consola-se com descansar um pouco mais.
C. O preguiçoso gosta de atalhos.
- O preguiçoso realmente é inativo. Sua única ferramenta é a cama. Ele não tem a diligência das pessoas sábias.
- O preguiçoso escolherá o caminho mais curto, o que implique menos trabalho; escolherá o que lhe dá mais prazer imediato.
- O preguiçoso esta disposto a trabalhar quando não há outra opção mas procurará a maneira mais fácil de ganhar dinheiro.
D. O preguiçoso é insensato.
- Enquanto as pessoas insensatas não são necessariamente preguiçosas, todos os preguiçosos são insensatos.
A diligência do sábio se contrasta com a preguiça do inativo. - O preguiçoso tem falta de sabedoria.
- É um tolo. Como todos os tolos, vai a caminho da destruição súbita (mas, até agora, imprevista).
Frequentemente, o resultado da ociosidade é a pobreza.
O preguiçoso não só vai sofrer de fome e pobreza. Sua vida ficará cheia de dificuldades:
O preguiçoso carece de autodisciplina.
A pessoa sábia está ciente que tem que se sacrificar para obter benefícios futuros.
Ifa em Ogbe Meji:
Oração:
É uma comunicação com Olodumare, ou com Irunmoles, ou Orisa, ou nossos antepassados, seja para oferecer homenagem, fazer um pedido ou simplesmente expressar pensamentos e emoções pessoais.
A oração é um diálogo entre Olodumare, ou os deuses, e os homens. Através da oração, nós contemplamos Olodumare, nós Te agradecemos, pedimos desculpas e pedimos a Sua bênção e ajuda.
A oração não muda Olodumare, mas isso não muda quem reza e deve ser o dia e a noite da chave da trava.
O poder da oração é incrível, e a oração é um dos melhores presentes que podemos receber.
Todas as manhãs, você pode sentir e ver as misericórdias de Olodumare. É novo todos os dias e, choramos com Ele, vai experimentar o poder da oração.
Você pode estar passando por momentos difíceis, mas Olodumare quer abençoá-lo de uma forma que você não pode sequer imaginar.
Aqui nós compartilhamos uma oração com a qual eles podem começar o dia e também podem ter a certeza de que os seus agradecimentos e necessidades serão ouvidos e atendidos por Olodumare, o Irunmole, o Orisa e Egúngún.
Quem ouve as orações do povo e aceita suas orações.
Quem ouve as orações do povo e aprova as orações.
Quem fala com as pessoas e garante que a conversa é totalmente compreendida.
Quem ouve as orações do povo e aceita suas orações é o nome de Ifá (Orunmila).
Quem ouve as orações do povo e aprova as orações é o nome de Èṣù Odara.
Quem fala com as pessoas e garante que a conversa é totalmente compreendida é o nome de Orisa Nla.
Orisa Nla, você é quem molda seres humanos.
A pessoa que nos molda não pode falhar.
A rã listrada é que se liga à chuva.
A rã-touro é a que se junta ao dilúvio.
Qualquer raiz da árvore Akerejupon diz que a terra é aceita.
Qualquer coisa que a grande rata diz à Terra, a Terra aceita.
Tudo que você diz, Ifá, por favor, aceite-o e aprove-o.
Ifa em Ejiogbe diz:
“Se temos um problema devemos leva-lo a nossos ancestrais. Eles nos protegerão. Nossos ancestrais paternos nunca nos abandonaram, eles nos protegerão. Nossos ancestrais maternos nunca nos negaram, eles nos protegerão. Nossos ensinamentos de Ifa nunca nos esquecem. Nos protegerão. Nosso Ori nunca nos abandonará.
Quando alguém morre e passa a fazer parte dos antepassados, é capaz de comunicar com os humanos como com aquelas energias ou espíritos que não podemos ver.
Uma pessoa comprometida com os orisas, deve ocupar-se de igual forma de adorar e propiciar aos seus antepassados com regularidade.
Quando os antepassados são adequadamente honrados e respeitados, estarão satisfeitos e usarão a sua influência celestial para bendizer e nos proteger de qualquer situação.
É importante ter em conta e consultar através de ifa aos antepassados desde que tenhamos que tomar uma decisão nas nossas vidas, já que eles são capazes de nos dar uma grande ajuda.
Ifa diz que todos os nossos problemas ou preocupações as deixemos nas mãos dos nossos antepassados; se o fizermos, eles nos mostrarão o caminho através das lições de ifa para encontrar a solução de qualquer coisa.
Ifa não é perfeição
Ifa é progresso
Todos devem cultuar egungun…..”
Ifá em Ejiogbe:
O que o Ìgbín traz quando é sacrificado?
Uma vida fácil/suave é o que o Ìgbín oferece.
Qual é a vida que vamos ter?
Uma vida fácil/suave é a que vamos ter.
O que nos trará a Odorodo (fruta de Iroko)?
Uma vida fácil/suave nos trará a Odorodo.
O que nos trará a Odorodo?
Uma vida fácil/suave nos trará a Odorodo.
Ifá não come nem bebe nada duro. Uma vida suave e fácil é o que teremos.
Ifa em Ejiogbe:
Quando amanheceu, vi os bem-estares em abundância. Muito cedo, quatro dias atrás, meu bom destino se manifestou. Estes foram os nomes dos Awo que consultaram Ifá para Akápò (O estudante avançado de Ifá)Quem foi aconselhado a servir a seu Ori com um peixe-gato (bagre)Já que não havia visto os benefícios. Akápò ofereceu o peixe bagre a seu Ori E viu todos os bem-estares da vida.
Ifa em Ejiogbe:
O canto.
Ori koo da mi ‘re – Ori me abençoe abundantemente.
Orisa ma jee nsowo asenu – Orisa não me deixe trabalhar em vão.
Adifa fun okankan lenirunwo Irunmole – Divinou para os 401 + 1 Orisa.
Nigbati won ntode orun bo wa si ode aiye – Quando eles estavam a descer do céu para o mundo.
Ori lo koko da Orunmila si Oke-Igeti – Ori primeiro criado Orunmila em Oke-Igeti(Colinas de Igeti).
Ori koo da mi ‘re – Ori me abençoe abundantemente.
Orisa ma jee n sowo asenu – Orisa não me deixe trabalhar em vão.
Ori lo da Osun sode igede – Ori criado por Osun na cidade Igede.
Ori koo da mi ‘re – Ori me abençoe abundantemente.
Orisa ma jee n sowo asenu – Orisa não me deixe trabalhar em vão.
Ori lo da Obatala sode Ifon – Ori criado por Obatalá na cidade de Ifon.
Ori koo da mi ‘re – Ori me abençoe abundantemente.
Orisa ma jee sowo asenu – Orisa não me deixe trabalhar em vão.
Ori lo da awon Iyami Aje sode Ota – Ori criado por Iyami Aje na cidade de Ota.
Ori koo da mi ‘re – Ori me abençoe abundantemente.
Orisa ma jee n sowo asenu – Orisa não me deixe trabalhar em vão.
Ori lo da Sango sode Koso – Ori criado por Sango na cidade de Koso.
Ori koo da mi ‘re – Ori me abençoe abundantemente.
Orisa ma jee n sowo asenu – Orisa não me deixe trabalhar em vão.
Ori lo da Oya si ile Ira – Ori criado por Oya na cidade de Ira.
Ori koo da mi ‘re – Ori me abençoe abundantemente.
Orisa ma jee n sowo asenu – Orisa não me deixe trabalhar em vão.
Ori lo da Ogun si ilu Ire – Ori criado por Ogun na cidade de Ire.
Ori koo da mi ‘re – Ori me abençoe abundantemente.
Orisa ma jee n sowo asenu – Orisa não me deixe trabalhar em vão.
Ori lo da Esu si Ketu – Ori criado por Esu na cidade de Ketu.
Ori koo da mi ‘re – Ori me abençoe abundantemente.
Orisa ma jee n sowo asenu – Orisa não me deixe trabalhar em vão.
Ori lo da Orisa Oko si Irawo-Agba – Ori criado por Orisa Oko na cidade de Irawo-Agba.
Ori koo da mi ‘re – Ori me abençoe abundantemente.
Orisa ma jee n sowo asenu – Orisa não me deixe trabalhar em vão.
Ori lo da Eegun si ile Oje – Ori criado por Egungun na cidade de Oje.
Ori koo da mi ‘re – Ori me abençoe abundantemente.
Orisa ma jee n sowo asenu – Orisa não me deixe trabalhar em vão.
ASE!
